七十說

(七十說, 七十说) 1.伊尹 事。
《韓非子‧難言》: “上古有 , 至聖也; 伊尹 , 至智也。 夫至智說至聖, 然且七十說而不受, 身執鼎俎為庖宰, 昵近習親, 而 乃僅知其賢而用之。”
葛洪 《抱樸子‧時難》: “ 伊尹 , 至於七十也。”
2.孔子 游說諸侯各國事。
《文選‧揚雄<解嘲>》: “或七十說而不遇, 或立談而封侯。”
呂向 注: “ 孔子 歷說天下七十君竟不一遇。”
桓寬 《鹽鐵論‧相刺》: “是以東西南北, 七十說而不用, 然後退而修王道, 作《春秋》。”
李白 《贈崔郎中宗之》詩: “ 仲尼 七十說, 歷聘莫見收。”

. 1975—1993.

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  • 七十二变化 — (七十二變化, 七十二变化) 神魔小說《西游記》寫 孫悟空 神通廣大, 有七十二般變化的本領。 後以七十二變化形容詭變多端。 《西游記》第二回: “這猴王也是他一竅通時百竅通, 當時習了口訣, 自修自煉, 將七十二般變位, 都學成了。” 《工人歌謠選‧到處逐瘟神》: “到東東叫滾, 到西西喊打, 盡你七十二變化, 遮不住那條狼尾巴。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七十二候 — 古代以五日為一候, 一月六候, 三候為一節氣。 一年二十四個節氣, 共七十二候。 它是根據動物、植物或其他自然現象變化的徵候, 說明節氣變化, 作為農事活動的依據。 《兒女英雄傳》第三七回: “七十二候縱說萬類不齊, 那禮家記事者, 何以就敢毅然斷為‘爵入大水為蛤’哉?此格物之所以難也。”按, 七十二候之說, 最初見於《逸周書》、《呂氏春秋》十二紀, 漢 儒列於《禮記‧月令》, 又見於《淮南子‧時則訓》, 《魏書》始入《律曆志》。 但各書所舉月令物候互有出入, 即 唐 王冰… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七十五法 — 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。 俱舍宗認為: 一切事象可分七十五種, 歸之為五大類, 即: 第一類, 色法十一種: 一、 眼根, 二、 耳根, 三、 鼻根, 四、 舌根, 五、 身根, 六、 色境, 七、 聲境、 八、 香境, 九、 味境, 十、 觸境, 十一、 無表色。 其中前五者能發識取境, 故稱五根;次五者為五根所緣之境界, 故稱五境;無表色繫依身、 口發動之善業與惡業, 為生於身內的一種無形色法, 乃感苦、 樂果之業因, 具防非止惡修防善止惡的功能。 第二類, 心法一種:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七十二疑冢 — 傳說 曹操 怕死後被人發掘墳墓, 在 漳河 一帶造了七十二個疑冢。 明 陶宗儀 《輟耕錄‧疑冢》: “ 曹操 疑冢七十二, 在 漳河 上。 宋 俞應符 有詩題之曰: ‘生前欺天絕 漢 統, 死後欺人設疑冢。 人生用智死即休, 何有餘機到丘壟。 人言疑冢我不疑, 我有一法君未知。 直須盡發疑冢七十二, 必有一冢藏君屍。 ’此亦詩之斧鉞也。” 宋 范成大 有《七十二冢》詩, 自注曰: “在 講武城 外, 曹操 疑塚也。” …   Big Chineese Encyclopedy

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  • 七十二行 — 對各種行業的通稱。 陶行知 《自動學校小影》詩: “七十二行皆先生, 先生不在學如在。” 郭沫若 《歌頌群英大會》詩: “俗語說得好: ‘七十二行, 行行出狀元。 ’” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七处说──华严七处说 → 七處說──華嚴七處說 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 華嚴者, 因行如華, 莊嚴果德也。 七處者, 佛說華嚴經之處也。 所謂人間三處, 即菩提場、 普光明殿、 逝多林; 天上四處, 即忉利天、 夜摩天、 兜率天、 他化天也。 〔第一處, 菩提場〕, 梵語菩提, 華言道。 謂佛在摩竭提國, 阿蘭若菩提場中, 始成正覺, 於此處, 說如來依正果報法門, 共六品經: 一世主妙嚴品、 二如來現相品、 三普賢三昧品、 四世界成就品、 五華藏世界品、 六毗盧遮那品也。 (梵語摩竭提, 華言善勝, 又云無惱。 梵語阿蘭若,… …   Dictionary of Buddhist terms

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